趁小的不在，原本我计划带奶奶到自贡、乐山、四姑娘山、青城山和成都转一圈，但因大雨和其他一些原因，最终我们只在荣昌近郊的铜鼓山&古佛山、乐山大佛&东方佛度、金口河景区和成都市区转了转，以下为本次出行记录。
乐山大佛天下闻名，除了其本身的文化价值以外，我认为系列影视剧《风云》对此贡献颇大。我本人对乐山大佛毫无兴趣，一年前我自驾经过此地时在门外飞了一圈无人机就直接走了，没想到如今又回来了。本次选择首发地点为乐山大佛的原因有三：1、时间和路线恰好合适；2、我去过一趟还算熟悉；3、奶奶信佛让她多拜拜；4、它名气大，这对于老人家是个很好的谈资。
于是在五月四号早晨，我们三人驱车两个多小时后到达乐山大佛脚下，计划两小时就完事儿的项目，却花了近六个钟头……且听我慢慢到来，首站，从乐山大佛……旁边的东方佛都开始。
1、东方佛都景区（4A）
在距离核心景区还有三四公里的地方，行车就已经十分拥堵，肉眼可见的大小车车来此地均为一睹大佛尊严之人。路边饭店、宾馆工作人员便趁着拥堵，招呼车主们就近停车。我知其利害，通过地图和经验一路驱车到山脚下才打算停车，即便如此也差点着了道…彼时我打算把车停在路边的车库，于是慢慢靠了过去，旋即一个中年妇女来到窗前问我是否停车，我问了前面是否就是景点入口等语，透露出要停车的意思，她马上就去拉我后排车门想坐上来，我秒懂她的车库可能在后面很远的地方，而非眼前这座……！
婉拒掉她我把车停在了旁边的露天车库，收拾装备过街准备登山。到门口了因没有带身份证原件故须换纸质门票，这时才发现：此地乃“东方佛都”景区大门，它和“乐山大佛”紧紧相邻内部相通在同一座山上，是两完全不同且独立运营的景区，麻了呀！亏我还是来过一次的人，竟不知道这还有个国家 4A 景区！
得知它们内部相连，秉承着来都来了的原则，我们买了票（￥80/人）进入…进来后不出所料听到有人抱怨说被坑了：正主乐山大佛门票买不着，买了个盗版东方佛都，笑。不过老实说这属于是咱旅游攻略做得不到位，且客观来讲东方佛都还是值得票价的，旅行嘛，没必要为了些许小事败坏了心情。
四川乐山东方佛都简介（国家 4A 级旅游景区）
东方佛都是位于四川省乐山市的国家 4A 级旅游景区，与乐山大佛同处于凌云九峰，属于世界“双遗产”范围内。景区占地面积近千亩，包括凌云九峰中的四峰。唐代时期，凌云九峰每峰都有寺庙，但后来不幸在元明时期毁于战火。东方佛都旨在恢复唐代的风貌，保留原有的山林特色，以自然山势为依托，高低错落地分布着众多佛像和石窟。
东方佛都以其丰富的佛像雕塑而著称，拥有大小佛像万余尊，其中包括世界最大的巨型卧佛，全长 170 米。这些佛像主要由四川美术学院的老教授们雕塑，中国著名雕塑大师刘开渠担任顾问。景区不仅是乐山大佛佛文化的延伸，也是对古代石刻艺术传承的一种展现，同时融合了现代人的创作足迹。
此外，东方佛都还包含了万佛洞等核心景点，这是一个宏大的山洞，内部佛像依照古人的传统技法雕刻，展现出极高的艺术价值。整个景区森林覆盖，自然风光与人文景观有机结合，被一些国际人士誉为自然与人文景观融合的典范，甚至被誉为“东方的卢浮宫”。
东方佛都自 1994 年开馆以来，每年接待游客量稳步增长，成为乐山大佛之后的旅游纳税大户，并且是四川省十大文化产业之一。它不仅是一个旅游景点，更是一个展现佛教文化与艺术、促进文化旅游发展的重要地区
东方佛都景区最震撼我们的是其万佛洞（地宫）里面的巨大佛像雕塑，简言之是工匠掏空了整座石头山形成一个宏大山洞（加起来约一公里），并利用山石雕刻了大大小小的无数佛像。
东方卧佛
上图是露在外面的长达一百七十米的卧佛，以大足石刻为雏型（原为 23 米），以山取势，利用自然山体的延伸，南端刻头、北端刻足，中间保留自然山体植被，宛如一床绿被覆盖着安然恬静涅槃的释迦牟尼佛，佛像头长 24 米，宽 32．7 米，嘴宽 4．5 米，发髻 115 颗，每个直径为 1 米，脚背宽 10．2 米，头上方有二龙戏珠。此佛慧眼欲闭，表情安祥，侧身而卧，发人联想。
万佛洞（地宫）
万佛洞是东方佛都的核心景点之一，它是一个依山开凿的宏大山洞，其内部雕刻着众多的佛像。这些佛像依照古人的传统技法，在整座原石上雕琢而成，展现出了极高的艺术价值和工艺水平，每个佛像都神形兼备、栩栩如生。万佛洞不仅在艺术表现上令人赞叹，同时也体现了佛教文化的深厚内涵。
万佛洞的设计巧妙地利用了自然山体的延伸，创造出一种庄严肃穆的氛围。洞中佛像的分布和布局，展示了佛教从诞生到传播至世界各地的历史，以及佛教文化在不同时期的兴衰变化。此外，万佛洞还包含了世界各地的菩萨、罗汉以及佛像，堪称中国第五大石窟群，是乐山大佛佛文化的延伸，极大地丰富了乐山大佛的佛文化。
在地宫中段，一座巨佛独占了整个空间，灯影摇曳，佛像的面孔或隐或显，神秘感和神圣感油然而生。上图释迦牟尼坐像是世界上最大的洞中坐佛，高 33 米。由于空间有限，工程浩大，因此释迦牟尼坐像的雕塑难度远超大多数的雕塑工程，堪称雕塑奇迹。
药师座佛
万佛洞（东方佛都地宫）让我们倍感震撼，穿过漫长而辉煌的地宫，出口处是“药师佛洞”。药师佛（也称药王菩萨）为东方琉璃世界教主，传说其曾许下十二道宏愿，普济众生，施药治病，解众生于疾厄。
此药师佛通高 51 米，体量巨大又细节丰富，衣褶和发丝都纹理分明。上左图为全画幅 24mm 焦段广角仰拍所得，人们站佛像脚下显得极其渺小。然而当我们走出佛像正面门外，再沿着山体爬上几段石梯则可以去到佛头处，则藐视众生。
六道轮回（佛教教义）
单独把六道轮回开一节出来说，是单纯的因为我觉得那雕塑特别好看（封面），万佛洞中此作也是参考的大足石刻。不过它且远不及大足石刻的精美、漂亮。佛教中的六道轮回（也说六道苦轮、六趣），是指生命在六个不同的存在状态间无始无终地循环转世的过程。这六个存在状态分别是：
- 天道：这是最为享乐的状态，众生在此可以享受极大的快乐和长寿，但最终也会耗尽福报，再次轮回。
- 人道：相较于其他五道，人道既有快乐也有苦难，但提供了修行解脱的机会，是达到涅槃的理想状态。
- 阿修罗道：众生在此拥有一定的力量和长寿，但常处于争斗和嫉妒之中，无法得到真正的满足和安宁。
- 畜生道：包括动物等非人类生命，生活在恐惧和被捕食的边缘，难以自主，苦难较多。
- 饿鬼道：众生在此极度饥渴，但又难以得到满足，是一种极大的痛苦状态。
- 地狱道：是苦难最为极致的状态，众生因严重的业障而堕入，需要经受极度的痛苦折磨。
六道轮回是描述生命在不同状态间轮回转世的宇宙观念和生命观。这个概念体现了佛教的因果和业力法则，认为众生由于无明（即不明真相、不了解事物的真实本质）和业力（个体过去行为的种种后果）的束缚，在六个不同的存在层次间经历轮回，不断受到生老病死等苦难的折磨。六道轮回揭示了众生受苦的状况和从中解脱的可能性，强调了通过修行正法，累积善业，净化心灵，最终达到涅槃，从而脱离苦海的重要性。这是佛教核心教义之一，涉及到人类生命的意义、宇宙的运作原理以及如何实现终极的解脱和安乐。
2、乐山大佛（5A，世界文化遗产）
匆匆略过东方佛都的部分景点，我们换票进入了乐山大佛景区，这边人明显比东方佛度多了许多……不过我个人觉得体验感远不及东方佛都。我们走过一处碑林、一处斋院，就来到了下佛脚排队出。
此处扩音喇叭不断循环着：此处下佛教排队四小时，六十岁以上老人、六岁以下儿童、高血压患者…请不要排队如何云云，我也几次问了我八十几的奶奶是否排队，可她说：来都来了……于是，我们经过了长达两个半小时的排队，去到了乐山大佛佛脚处，花了几分钟拍了几张照片，就走了。
没想到啊，我也会干排队几小时参观几分钟的蠢事…更蠢的是，我在佛脚处拍的大佛照片被我误删了…！此处就用我去年某个晚上航拍的代替吧，反正，乐山大佛也就那么回事儿。
乐山大佛，又名凌云大佛，全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高 71 米，是世界最高的一尊摩崖石刻造像。
关于乐山大佛的历史（凌云大佛）
相传乐山大佛系为镇三江水患而建。当年海通禅师在凌云山结茅修行，他看到三江水肆虐，常发生船毁人亡的悲剧,于是立志开凿大佛，欲仰仗佛法，减煞水势，永镇风涛。于是海通遍行大江南北、两湖淮海等地，筹集人力财力，于开元元年（713 年）动工开凿。当时弥勒佛像作为武周时期广泛流传的佛像代表，自然成为海通造像的首选。当大佛头、胸初具雏形，海通就圆寂了，大佛工程第一次停工。 后来大佛的建筑工程因财力、人力及战事（安史之乱）等诸多原因数次重启、于贞元十九年（803 年），历时 90 年终于修筑完工！
中华人民共和国成立后，乐山大佛得到妥善保护和维修，1956 年 8 月 16 日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位。1980 年 7 月 7 日公布为四川省重新公布的第一批文物保护单位。1982 年 2 月 24 日列为第二批全国重点文物保护单位。1996 年 12 月 6 日，峨眉山—乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
经过几个小时的抱佛脚（并没有抱到）过程，咱们时间消耗了、人累着了、肚子也饿了，因此乐山大佛景区其他的地方都没有去，径直东门下山找吃食去。我原本计划当天中午参观完景区再去到乐山城区吃正宗的乐山钵钵鸡，也没有实现，就在景区入口处随便找了家店应付了事，好在价格不贵，味道也还行，不在话下。
哦对了，乐山大佛是我见过停车库最多的景区没有之一，大型的、正规的停车库多达十几个，路边餐馆酒店的、私人的更是数不胜数…可以说凌云镇就凭乐山大佛吃饭！
3、金口河大峡谷
简单调整后，我们驱车前往下一个目的地大渡河金口大峡谷。去此地的原因一方面是因为金口大峡谷景色壮阔优美，二则是因为奶奶一直想去看重庆三峡，此可为平替。金口大峡谷又名大渡口金口大峡谷、金口河大峡谷，地跨四川省乐山市金口河区、雅安市汉源县和凉山州甘洛县，西起乌斯河东至金口河。
金口大峡谷形成于 6 亿年之前，大渡河在进入四川盆地以前，横穿了盆地西南边缘的最后一道门坎大瓦山， 形成了这道长约 26 千米，谷底宽 70~200 米（局部小于 50 米）的大峡谷。峡谷出口处河谷最低海拔约 580 米，峡谷北岸的大瓦山海拔 3222 米，使峡谷最大谷深达到 2600 米。
2019 年 1 月，金口大峡谷景区评定为国家 4A 级旅游景区，为游客免费开放，不过却禁止外国人进入。据说这是因为此处曾是一个非常重要的军事基地，目前仍然保留着许多军事遗迹，出于国家安全保护和保密的考虑。现在，我们仍然可以在乌斯河镇大概汉源站附近看到一块“禁止外国人进入”的牌子，这一点常常作为宣传和讨论的谈资，我也不能免俗。
金口河景区腹地的 G245 国道是我行驶过的最美道路之一，特别是部分“水上公路”。当阳光透过高耸的山峰折射在水面上时，河道呈波光粼粼的墨绿色，宛如翡翠一般，尤其好看。不过，由于峡谷险峻常有飞沙走石，切不可在山石下久留，本人迈锐宝车前盖就被砸掉几处掉漆。
那是在去年，我独自从西昌经 108 国道、245 国道驾车到金口河景区，再上高速到乐山再回重庆，其中就经过了 245 国道最危险的一段，也就是金口河峡谷靠甘洛县的那一段。路段入口处明确立着标识说前方路段有落石请绕道行驶，不过我当时看有别的车辆在走，加上阳光普照没有下雨就跟着跑，结果天上落石仍然不少，地面更是铺满了一地碎石，吓得我开车飞快，一刻不敢松懈！
目前仍然通车的一线天桥是成昆铁路上的一个重要工程，它位于四川省境内的大渡河畔，跨越了一个深达 200 余米、宽仅 50 余米的大裂缝，名叫老昌沟。这座桥梁是中国跨度最大的铁路石拱桥，修建于 1964 年，是成昆铁路建设中的一项重大突破工程之一。
成昆铁路本身是一项具有重要历史意义的工程，它北起四川成都、南至云南昆明，全长 1096 公里，设计时速 80 公里，于 1958 年 7 月开工建设，1970 年 7 月建成通车。成昆铁路沿线地质复杂，被称为“地质博物馆”，外国专家一度认为这些区域是修建铁路的禁区，成昆铁路施工期间铁道兵、民兵等伤亡人数无法确定，但据中国军政部统计数据，单铁道兵牺牲人数就达 2100 多人。它的建成被誉为“象征二十世纪人类征服自然的三大奇迹”之一。
4、宽窄巷子
在金口河大溪谷匆匆拍了张合照以后，我们往回走了一段去到金口河城区吃晚饭。考虑到第二天主要是接上老婆妻儿逛成都市区，故我们饭毕继续往回赶，考虑时间原因下榻新津区某酒店，一宿无话。
按奶奶的作息习惯，第二天我们仍旧起的很早，当开了一段高速在宽窄巷子旁边停好车后也不过八点四十，街区里的商店大部分都还没开门。必须得说的是：成都一环以内的路边车位￥10/h 是真贵啊！
宽窄巷子由三条东西方向的老街——宽巷子、窄巷子和井巷子以及街道之间的居民宅院组成。这个区域见证了成都三百年来城市建设的发展与演变，是成都市三大历史文化保护区之一，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。宽窄巷子记录了老成都的沧桑历史，其建筑风格兼具川西民居与北方四合院的特点，拥有丰富的历史价值和建筑价值。
宽巷子体现了老成都的“闲生活”，窄巷子展示的是成都的“慢生活”，而井巷子则代表了成都人的“新生活”…据我观察成都确实是要慢一点，五一节期间不到九点不上班是凭证一；路上行车慢如蜗牛是其二。而我们就像旅游特种兵一般，逛完两条街也不过九点多一些，于是接着去锦里古街。
5、锦里古街（武侯祠公园）
锦里古街是位于中国四川省成都市武侯祠旁的一条著名商业步行街。锦里古街以三国文化为背景，融合了四川传统民俗和现代商业元素，被誉为“成都版的清明上河图”。这条古街不仅展现了古色古香的建筑风格，而且汇集了众多的四川特色小吃、传统工艺品和文化商品，是游客体验成都传统文化和品尝地道美食的好去处。
锦里古街的历史可以追溯到三国时期，相传与蜀汉丞相诸葛亮有密切的联系。古街的建筑风格典雅古朴，街道两旁是茶馆、酒楼、戏台、工艺品店等，充满了浓郁的历史文化氛围。在这里，游客可以品尝到龙抄手、串串香、三大炮等成都特色小吃，还可以购买到蜀绣、竹编、漆器等传统手工艺品。
旁边的武侯祠是纪念诸葛亮以及刘备等历史人物的君臣合祀祠庙。它始建于蜀汉章武元年（221 年），最初是作为刘备的陵庙——汉昭烈庙建立的，后与祭祀诸葛亮的武侯祠合并，形成了现在的格局。武侯祠不仅是国家 AAAA 级旅游景区，也是国家一级博物馆，1961 年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
考虑到我们没啥文化，遂省了 50 块门票没进去，仅在旁边的武侯祠公园和锦里古街简单逛逛就去火车站了……我感觉就这块区域花个大半天甚至一天逛都没啥问题，它们的规模和可玩性都非常不错。
6、春熙路
接上老婆孩子，我们去成都最繁华的春熙路吃中饭，期间遇到了两件有趣的小事儿。其一，彼时我们饭毕从商场出来遇到一发传单拉客的女生，她招呼迎面而来的两人：“小哥哥小姐姐，过来看一下……”，其中一人嗔怒快步走过：“哪有什么什么小哥哥…”，听到这句话的我们齐刷刷的扭过头去辨认该“小哥哥”的性别，大家都不约而同的微笑了，包括那名发传单的女子。
其二，熊猫屁股下熙熙攘攘占满了拍照的游客，一个估摸着四十几的中年男人正拉着一家老小推销他的玩具。我听得真切，他用了一句英语“come back”招呼那游客先别走好继续谈价…我心想真有文化！这会儿我有点儿不识趣的上去问路，他却简单清脆的回答说“不知道”…旋即他意识到不对又道歉说了句“不好意思”。
我问的地方是个大地名就在他背后，他肯定是知道的。此事让我觉得地道的成都人还真“精致”！如果是重庆人，他/她应该会这样处理：1、简单快速的回答我，“就在后头”；2、不理睬我，但不会给我致歉；3、等他的顾客走了以后再给我说：“你刚才说啥子哎？…哦，那，就是那儿，直接过去就是”。我可以确定的是：重庆人绝不会有道歉这一说！
关于成都：
阿弥陀佛，照片拍的不错